Libra die somnique pares ubi fecerit horas,

Et medium luci atque umbris jam dividit orbem,
Exercete, viri, tauros, serite hordea campis,
Usque sub extremum brumae intractabilis imbrem.
Nec non et lini segetem et Cereale papaver

210

Tempus humo tegere, et jamdudum incumbere aratris,
Dum sicca tellure licet, dum nubila pendent.
Vere fabis satio; tum te quoque, medica, putres
Accipiunt sulci, et milio venit annua cura,
Candidus auratis aperit cum cornibus annum
Taurus, et averso cedens Canis occidit astro.

215

At si triticeam in messem robustaque farra
Exercebis humum, solisque instabis aristis,
Ante tibi Eoae Atlantides abscondantur,
Gnosiaque ardentis decedat stella Coronae,
Debita quam sulcis committas semina, quamque
Invitae properes anni spem credere terrae.
Multi ante occasum Maiae coepere; sed illos

troit des Dardanelles; les tempê-
tes y sont particulièrement dan-
gereuses.
208. Libra: la Ba-

lance, signe du Zodiaque ; la pé-
riphrase désigne l'équinoxe d'au-
tomne. Sur la forme archaïque
du génitif die, Gr.. 27. Somni:
poétique pour noctis.
211.
Brumae le solstice d'hiver; c'est
le moment où l'on ne peut plus
rien faire (intractabilis). 212.
Le pavot est consacré à Cérès,
parce que c'est une fleur qui
pousse au milieu des blės.
214. Sicca tellure: ablatif absolu
marquant la cause. -- Pendent,
sont encore amassés en l'air,
avant de se résoudre en pluie.-
215. Medica: la luzerne passait
pour originaire de Perse.

217. Le Taureau, constellation
zodiacale d'avril, est dit ici com-
mencer l'année puisque c'est lui
qui marque le retour du printemps.
Les « cornes » du Taureau sont
deux étoiles de cette constellation,
particulièrement brillantes. Notez
le rapprochement de candidus et
de auralis. 218. Le Chien, ou
Sirius, cesse d'être aperçu parce

220

225

qu'il est trop près du soleil on peut donc dire qu'il fuit (cedens) comme s'il tournait le dos (averso astro) et disparaît (occidit).

219. t marque la différence entre la culture des fèves et celle des céréales plus solides (robusta), qui peuvent supporter le froid de l'hiver; la même distinction est rendue au vers suivant par solis.

ou

221. Atlantides: les Pléiades Vergiliae, filles d'Atlas; le moment où elles se couchent le matin (Eoae) est la période du 20 octobre au 18 novembre. Notez l'hiatus de la finale de Eoae, et le vers spondaique: Gr., 194 et 196.

222. Autre périphrase astronomique, désignant cette fois la fin de novembre et le début de décembre; il s'agit d'une constellation dans laquelle les anciens voyaient la couronne de la jeune Ariadne, fille du roide Crète Minos (d'où Gnosia). 223. Debita: les champs sont comme personnifiés; ils réclament les semences comme leur dû. 224. Invitae: semer trop tôt, c'est faire violence à la terre. 225. Maia est une

Expectata seges vanis elusit aristis.

Si vero viciamque seres vilemque phaselum, Nec Pelusiacae curam aspernabere lentis,

Haud obscura cadens mittet tibi signa Bootes :

230

Incipe, et ad medias sementem extende pruinas.
Idcirco certis dimensum partibus orbem
Per duodena regit mundi Sol aureus astra.
Quinque tenent caelum zonae : quarum una corusco
Semper sole rubens et torrida semper ab igni ;
Quam circum extremae dextra laevaque trahuntur,
Caeruleae, glacie concretae atque imbribus atris ;
Has inter mediamque, duae mortalibus aegris
Munere concessae divum, et via secta per ambas,
Obliquus qua se signorum verterel ordo.
Mundus, ut ad Scythiam Rhipaeasque arduus arces
Consurgit, premitur Libyae devexus in Austros.
Hic vertex nobis semper sublimis; at illum
Sub pedibus Styx atra videt, Manesque profundi.
Maximus hic flexu sinuoso elabitur Anguis

des Pléiades cette périphrase
désigne donc une date antérieure
à celle que fournit le vers 221.-
226. Il y a des épis (aristae), mais
rien dedans (vanis).——— 227. Vero
marque une nouvelle distinction;
comp. les vers 215 et 219.- 228.
Pelusiacae: parce que les lentil-
les d'Egypte étaient les plus re-
nommées de toutes. 229. Ca-
dens Bootes: voyez la note du
vers 204; il s'agit du coucher du
Bouvier à la fin d'octobre.
232. Mundi caeli; il s'agit des
douze signes du Zodiaque; mais
immédiatement après le poète
passe à une autre division de la
voûte céleste, en latitude et non
plus en longitude. 234. Ru-

bens: c'est la couleur du feu.
235. Trahuntur: synonyme plus
pittoresque, de extenduntur.
236. Caeruleae: cette épithète
désigne toutes les couleurs som-
bres.
Concretae, qui devrait
se rapporter à la glace, qualifie
zonae par hypallage: Gr., 183,

235

240

237. Aegris traduit lo δειλοῖσι

d'Homère.
238. Per ambas:
entre les deux zones tempérées.
239. Obliquus fait allusion à
l'angle de l'écliptique et de l'é-
quateur céleste.
230. Mun-
dus caelum. La Scythie et
les monts Rhipées désignent ici
les contrées les plus septentrio-
nales alors connues. Arces se
dit souvent des montagnes.
Notez le rejet expressif de con-
surgit. 241. Premitur: sous-
entendu ita, corrélatif au ut du
vers 240. - L'Auster est le vent
du sud, et la Libye la contrée la
plus méridionale du monde connu
des anciens de là cette péri-
phrase pour désigner le pôle sud.

242. Hic: le pôle que nous voyons, celui du nord; illum: le pôle sud. 243. Sub pedibus ne doit pas être joint à illum: le Tartare n'est pas au pôle sud, mais au centre de la terre: les Mânes voient donc sous leurs pieds ce pôle antarctique. 244. Hic :

Circum perque duas in morem fluminis Arctos,
Arctos Oceani metuentes aequore tingi.
Illic, ut perhibent, aut intempesta silet nox
Semper, et obtenta densantur nocte tenebrae,
Aut redit a nobis Aurora diemque reducit;

Nosque ubi primus equis Oriens afflavit anhelis,
Illic sera rubens accendit lumina Vesper.
Hinc tempestates dubio praediscere caelo

Possumus, hinc messisque diem tempusque serendi,
Et quando infidum remis impellere marmor
Conveniat, quando armatas deducere classes,
Aut tempestivam silvis evertere pinum.

Nec frustra signorum obitus speculamur et ortus,
Temporibusque parem diversis quattuor annum.
Frigidus agricolam si quando continet imber,
Multa, forent quae mox caelo properanda sereno,
Maturare datur: durum procudit arator
Vomeris obtusi dentem; cavat arbore lintres;
Aut pecori signum, aut numeros impressit acervis.
Exacuunt alii vallos furcasque bicornes,

Atque Amerina parant lentae retinacula viti.
Nunc facilis rubea texatur fiscina virga;
Nunc torrete igni fruges, nunc frangite saxo.
Quippe etiam festis quaedam exercere diebus
Fas et jura sinunt: rivos deducere nulla
Religio vetuit, segeti praetendere saepem,
Insidias avibus moliri, incendere vepres,
Balantumque gregem fluvio mersare salubri.
Saepe oleo tardi costas agitator aselli

265

270

Vilibus aut onerat pomis; lapidemque revertens
Incusum aut atrac massam picis urbe reportat.
Ipsa dies alios alio dedit ordine Luna

275

Felices operum. Quintam fuge pallidus Orcus
Eumenidesque satae; tum partu Terra nefando
Coeumque Iapetumque creat, saevumque Typhoea,
Et conjuratos caelum rescindere fratres.
Ter sunt conati imponere Pelio Ossam

Scilicet, atque Ossae frondosum involvere Olympum:
Ter Pater extructos disjecit fulmine montes.

265.

pieux, une palissade.
Amérie est une ville de Sabine :
les saules de la Sabine étaient
très estimés, comme ceux de la
Gaule et de la Grèce. 268. On

grille les grains de blé pour les
moudre plus facilement. 269.
Allusion aux prescriptions litur-
giques des libri pontificum, très
minutieuses, sur les travaux per-
mis ou interdits les jours fériés.
Ainsi, d'après Servius, on peut
curer les vieux ruisseaux, non en
creuser d'autres; réparer de vieil-
les haies, non en planter de nou-
velles; ce à quoi se rapportent,
avec une grande précision, les
formules virgiliennes.
270.

Religio a ici son sens propre
d'« interdiction religieuse ».
Vetuit est un parfait d'habitude:
Gr., 112.
272. Salubri n'est
pas une épithète banale: la reli-
gion permet de baigner les mou-
tons les jours fériés pour les gué-
rir de la gale, et non pas pour
nettoyer leur laine.
275. La-

280

276.

pidem incusum: une pierre des-
tinée à servir de meule.
Ipsa après avoir parlé des sai-
sons (d'origine solaire), Virgile
passe aux dates d'origine lunaire.

66. Les préceptes qui vont sui-
vre, et dont la minutieuse puéri-
lité atteste l'origine très reculée,
sont dans HESIODE, vers 800 et
suiv. 279. Creat, pour creavit,
parce que le cinquième jour de
chaque mois reproduit en quel-
que sorte le fait dont il est l'an-
niversaire. Typhoea est trissyl-
labe par synizèse: Gr., 188.
280. Fratres: Otus et Ephialte, fils
d'Aloeus. Sur conjuratos avec
l'infinitif, Gr., 130. 281. Sur
les deux hiatus de ce vers,et l'effet
de rythme pittoresque, Gr., 193 et
194.
282. Scilicet explique