Essai sur l'hommechez Marc Chapuis, 1762 - 116 من الصفحات |
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... Ouvrage deftiné à faire con- noître l'Homme à lui - même ! C'eft fe conformer au goût qui y regne , que de Vous le dedier . Daignez donc , MONSEIGNEUR , recevoir favorablement , un Hommage que l'Auteur lui - même auroit avoué , & auquel ...
... Ouvrage deftiné à faire con- noître l'Homme à lui - même ! C'eft fe conformer au goût qui y regne , que de Vous le dedier . Daignez donc , MONSEIGNEUR , recevoir favorablement , un Hommage que l'Auteur lui - même auroit avoué , & auquel ...
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... ouvrage en profe , mais il a préféré les vers pour deux raifons . La premiére , qui eft fort naturelle , c'eft que les Principes , les Maximes , les Pré- ceptes frapent d'abord plus fortement ; & fe retiennent enfuite plus facilement ...
... ouvrage en profe , mais il a préféré les vers pour deux raifons . La premiére , qui eft fort naturelle , c'eft que les Principes , les Maximes , les Pré- ceptes frapent d'abord plus fortement ; & fe retiennent enfuite plus facilement ...
الصفحة xii
... ouvrage rempli de pensées profondes & fublimes . Je donnerai ici un plan racourci de ces Epîtres ; j'avoue que je ne conçois point quelle peut être l'idée de M. l'Abbé DES FONTAINES , lorfqu'il dit en parlant de cet Effai : C'est comme ...
... ouvrage rempli de pensées profondes & fublimes . Je donnerai ici un plan racourci de ces Epîtres ; j'avoue que je ne conçois point quelle peut être l'idée de M. l'Abbé DES FONTAINES , lorfqu'il dit en parlant de cet Effai : C'est comme ...
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... ouvrages de celui qu'ils attaquent ? Mr. POPE étoit un de ces caracteres mâles , incapable de pallier la vé- rité de ses sentimens , & d'avoir dans un ouvrage d'autres vûes que celles qu'il paroiffoit avoir . La flaterie & la diffimu ...
... ouvrages de celui qu'ils attaquent ? Mr. POPE étoit un de ces caracteres mâles , incapable de pallier la vé- rité de ses sentimens , & d'avoir dans un ouvrage d'autres vûes que celles qu'il paroiffoit avoir . La flaterie & la diffimu ...
الصفحة xvii
... ouvrage ; & pourquoi ne point expliquer de même les mêmes vérités propofées par un Ecrivain Tu- main ? Sa foibleffe & la nôtre n'exigent - elles point d'ailleurs que pour un intérêt commun , l'on s'interprête réciproque- ment avec ...
... ouvrage ; & pourquoi ne point expliquer de même les mêmes vérités propofées par un Ecrivain Tu- main ? Sa foibleffe & la nôtre n'exigent - elles point d'ailleurs que pour un intérêt commun , l'on s'interprête réciproque- ment avec ...
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عبارات ومصطلحات مألوفة
ainfi alike auffi beaft befoin bleft blifs bonheur c'eft c'eſt call cauſe chofes choſes Ciel Cieux confifte connoître créatures Delamonce inv DIEU earth efprits Epitre eſt étoit Ev'n ev'ry fagacité fame fans fecond fenfe fens ferves feul fifteme fince find fingle first foible foibleffe foins foit fome font fool form'd fouvent friend ftill giv'n gives good great happiness heav'n Hommes hope Inftinct int'reft jufte juftice kind King know l'amour propre l'efprit l'Homme laws life loix love made mafter makes man alone man's mankind mind muft n'eft n'eſt nature Nature's Nature's law never Orcades paffions perfonne plaifir POPE pow'r préfent premiere pride puiffance puiffe raiſon reafon reft richeffes rife right Self-love Soubeyran Sc taught tems theſe things thinks thofe thoſe thou thro tirans vafte vertu vice virtue want weak whofe whole wife world دو وو
مقاطع مشهورة
الصفحة 30 - With too much knowledge for the Sceptic side, With too much weakness for the Stoic's pride, He hangs between, in doubt to act or rest; In doubt to deem himself a God or Beast; In doubt his mind or body to prefer; Born but to die, and reas'ning but to err...
الصفحة 9 - Who sees with equal eye, as God of all, A hero perish, or a sparrow fall, Atoms or systems into ruin hurl'd, And now a bubble burst, and now a world.
الصفحة 25 - Lives through all life, extends through all extent, Spreads undivided, operates unspent; Breathes in our soul, informs our mortal part, As full, as perfect, in a hair as heart; As full, as perfect, in vile man that mourns, As the rapt seraph that adores and burns; To him no high, no low, no great, no small; He fills, he bounds, connects, and equals all.
الصفحة 97 - tis the price of toil; The knave deserves it, when he tills the soil, The knave deserves it, when he tempts the main, Where folly fights for kings, or dives for gain. The good man may be weak, be indolent; Nor is his claim to plenty, but content.
الصفحة 57 - Know, Nature's children all divide her care; The fur that warms a monarch warm'da bear. While man exclaims, "See all things for my use!
الصفحة 49 - The learn'd is happy nature to explore, The fool is happy that he knows no more ; The rich is happy in the plenty given, The poor contents him with the care of Heaven.
الصفحة 82 - Parnassian laurels yield, Or reap'd in iron harvests of the field ? Where grows? where grows it not ? if vain our toil, We ought to blame the culture, not the soil.
الصفحة 30 - Created half to rise, and half to fall: Great lord of all things, yet a prey to all; Sole judge of truth, in endless error hurl'd; The glory jest, and riddle of the world!
الصفحة 54 - Joy tunes his voice, joy elevates his wings. Is it for thee the linnet pours his throat ? Loves of his own and raptures swell the note.
الصفحة 46 - Ask where's the North? at York, 'tis on the Tweed; In Scotland, at the Orcades ; and there, At Greenland, Zembla, or the Lord knows where.