Johann Gottfried von Herder's Sämmtliche Werke ...In der J.G. Cotta'schen Buchhandlung, 1806 |
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الصفحة 67
... Gott uns , Ja ein Gott wars , ruhmvoller Memmius ! welcher zuerst uns Jenen erhabenen Weg des Lebens gezeiget , den jezt wir Weisheit nennen ; und der , durch ihre Hülle , das Leben Aus dem Dunkel der Nacht , aus wogenden Fluthen ...
... Gott uns , Ja ein Gott wars , ruhmvoller Memmius ! welcher zuerst uns Jenen erhabenen Weg des Lebens gezeiget , den jezt wir Weisheit nennen ; und der , durch ihre Hülle , das Leben Aus dem Dunkel der Nacht , aus wogenden Fluthen ...
الصفحة 85
... Gott und Andre . Ueber Irrthum und Unwissenheit , Klugheit und Thorheit , über die Verbindlichkeit zur Wissenschaft und zu allgemeinen Begriffen , über Erfahrung , Vernunft , Geschichte , Fabel , Selbsterkenntniß , als Mittel zu ...
... Gott und Andre . Ueber Irrthum und Unwissenheit , Klugheit und Thorheit , über die Verbindlichkeit zur Wissenschaft und zu allgemeinen Begriffen , über Erfahrung , Vernunft , Geschichte , Fabel , Selbsterkenntniß , als Mittel zu ...
الصفحة 86
... Gott nichts wüßte ! Zu wünschen wäre es , daß der Verfasser sich durchaus auf diesem strengen Pfade gehalten hätte . Da er aber das sogenannte System der Voll : kommenheiten als Grund der Moral annimmt : so wird sein Gebäude hie und da ...
... Gott nichts wüßte ! Zu wünschen wäre es , daß der Verfasser sich durchaus auf diesem strengen Pfade gehalten hätte . Da er aber das sogenannte System der Voll : kommenheiten als Grund der Moral annimmt : so wird sein Gebäude hie und da ...
الصفحة 90
... Gott in seinem Priester und ist wirklich die Rede ei- nes übermüthigen Atriden . Nun steigt der Gott vom Olymp ; die Pfeile fliegen , die Menschen sterben , die Holzstöße flammen ; Achill , den die Noth des Heers jammert , ruft die ...
... Gott in seinem Priester und ist wirklich die Rede ei- nes übermüthigen Atriden . Nun steigt der Gott vom Olymp ; die Pfeile fliegen , die Menschen sterben , die Holzstöße flammen ; Achill , den die Noth des Heers jammert , ruft die ...
الصفحة 92
... Gott anfleht , hatte dem Dichter Raum gemacht , einen falschen Traum vom Himmel kommen zu lassen , der dem Könige einbilde , Er könne jest , dem Achill zum Troke , Troja im Hui erobern . Dagegen erhebt sich nun freilich der alte Nestor ...
... Gott anfleht , hatte dem Dichter Raum gemacht , einen falschen Traum vom Himmel kommen zu lassen , der dem Könige einbilde , Er könne jest , dem Achill zum Troke , Troja im Hui erobern . Dagegen erhebt sich nun freilich der alte Nestor ...
عبارات ومصطلحات مألوفة
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مقاطع مشهورة
الصفحة 279 - Solvet saeclum in favilla, Teste David cum Sibylla, Quantus tremor est futurus, Quando Judex est venturus, Cuncta stricte discussurus, Tuba mirum spargens sonum Per sepulcra regionum, Coget omnes ante thronum, Mors stupebit, et natura, Quum resurget creatura, Judicanti responsura, Liber scriptus proferetur, In quo totum continetur, Unde mundus judicetur, Judex ergo cum sedebit, Quidquid latet, apparebit : Nil inultum remanebit, Quid sum, miser!
الصفحة 280 - Judicanti responsura. Liber scriptus proferetur, In quo totum continetur, Unde mundus judicetur. Judex ergo cum sedebit, Quidquid latet apparebit : Nil inultum remanebit. Quid sum, miser ! tune dicturus ? Quern patronum rogaturus ? Cum vix Justus sit securus.
الصفحة 71 - Discite io miseri, et causas cognoscite rerum! Quid sumus, et quidnam victuri gignimur? ordo Quis datus, aut metae quam mollis flexus, et unde ? Quis modus argento ? quid fas optare? quid asper Utile nummus habet? patriae carisque propinquis 70 Quantum elargiri deceat ? quem te deus esse Jussit, et humana qua parte locatus es in re?
الصفحة 279 - Prostrate my contrite heart I rend, My God, my Father, and my Friend, Do not forsake me in my end.
الصفحة 281 - Fac me cruce custodiri, Morte Christi praemuniri, Confoveri gratia. Quando corpus morietur, Fac ut animae donetur Paradisi gloria.
الصفحة 281 - Monstra te esse matrem, Sumat per te preces, Qui pro nobis natus, Tulit esse tuus. Virgo singularis, Inter omnes mitis, Nos culpis solutos, Mites fac et castos.
الصفحة 310 - ... des inversions , et leur poésie mille libertés qui nous manquent. Chaque langue a son génie déterminé par la nature de la construction de ses phrases , par la fréquence de ses voyelles ou de ses consonnes , ses inversions, ses verbes auxiliaires, etc. Le génie de notre langue est la clarté et l'élégance; nous ne permettons nulle licence à notre poésie , qui doit marcher, comme notre prose , dans l'ordre précis de nos idées. Nous avons donc un besoin essentiel du retour des mêmes...
الصفحة 310 - Les Italiens et les Anglais peuvent se passer de rimes , parce que leur langue a des inversions , et leur poésie mille libertés qui nous manquent. Chaque langue a son génie déterminé par la nature de la construction de ses phrases, par la fréquence de ses voyelles ou de ses consonnes, ses inversions, ses verbes auxiliaires, etc. Le génie de notre langue est la clarté et l'élégance; nous ne permettons nulle licence à notre poésie, qui doit marcher, comme notre...
الصفحة 310 - Notre langue ne comporte que peu d'inversions; nos vers ne souffrent point d'enjambement, du moins cette liberté est très rare ; nos syllabes ne peuvent produire une harmonie sensible par leurs mesures longues ou brèves ; nos césures et un certain nombre de pieds ne suffiraient pas pour distinguer la prose d'avec la versification : la rime est donc nécessaire aux vers français.
الصفحة 280 - Liber scriptus proferetur, In quo totum continetur, Unde mundus judicetur. Judex ergo cum sedebit, Quidquid latet apparebit : Nil inultum remanebit. Quid sum, miser ! tune dicturus ? Quern patronum rogaturus ? Cum vix Justus sit securus. Rex tremendae majestatis, Qui salvandos salvas gratis, Salva me, fons pietatis.