Timotheus: Briefe an einen jungen TheologenHerder, 1890 - 549 من الصفحات |
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
Timotheus: Briefe an Einen Jungen Theologen (1890) <span dir=ltr>Franz Hettinger</span> لا تتوفر معاينة - 2009 |
Timotheus: Briefe an Einen Jungen Theologen (1890) <span dir=ltr>Franz Hettinger</span> لا تتوفر معاينة - 2009 |
عبارات ومصطلحات مألوفة
alten Antike Aristoteles Augustinus Bedeutung besonders Betrachtung bilden Bildung Blick bloß Brief Christen Christenthum christlichen Christus Creatur Demuth deſſen dieſe Dinge Dogmatik eben Erde erkennen Erkenntniß Erscheinung erst ewigen Fundamentaltheologie ganze Gebiete Gedanken Geiſt geistlichen gesammte Geschichte Gesetz Glauben Gnade Gott göttlichen Gregor von Nazianz groß großen Grund Heiligen Schrift Herz höchste höhere iſt Jugend junger Freund Katecheten katholischen Kind Kirche kirchlichen Kunst läßt Leben Lehrer Leo XIII lichen Licht Liebe Liturgie Maß Menschen menschlichen Moral Moraltheologie muß müſſen Natur neue nothwendig Opfer Pantheismus Papst Philosophie Predigt Priester Princip Probabilismus Protestantismus quae quod Recht Reich Religion sagt schaft Scholastik Schönheit Schüler Seelsorge ſein ſeine ſelbſt Seligkeit ſich ſie ſind sinnlichen sittliche soll Sprache Sünde Thätigkeit Theil Theologie Thom Thomas tief Timotheus übernatürlichen Uebungen unsere unserer Seele Unterricht Väter Vernunft viel Volk voll Vorbild wahr Wahrheit Weise Welt Werke Wesen wieder Wiſſen Wiſſenſchaft wohl Wort Zeugniß
مقاطع مشهورة
الصفحة 203 - Manifestum est enim quod homo per intellectum cognoscere potest naturas omnium corporum. Quod autem potest cognoscere aliqua oportet ut nihil eorum habeat in sua natura, quia illud quod inesset ei naturaliter impediret cognitionem aliorum...
الصفحة 243 - Recordare, Jesu pie, Quod sum causa tuae viae, Ne me perdas illa die. Quaerens me, sedisti lassus ; Redemisti, crucem passus : Tantus labor non sit cassus.
الصفحة 217 - Deus igitur est prima causa movens et naturales causas et voluntarias. Et sicut naturalibus causis, movendo eas, non aufert quin actus earum sint naturales, ita movendo causas voluntarias non aufert quin actiones earum sint voluntariae, sed potius hoc in eis facit. Operatur enim in unoquoque secundum ejus proprietatem.
الصفحة 340 - Sacra autem doctrina propriissime determinat de Deo secundum quod est altissima causa: quia non solum quantum ad illud quod est per creaturas cognoscibile (quod philosophi cognoverunt, ut dicitur Rom.
الصفحة 18 - Omnia autem pertractantur in sacra doctrina sub ratione Dei, vel quia sunt ipse Deus; vel quia habent ordinem ad Deum, ut ad principium et finem.
الصفحة 162 - ... ex his quae per naturalem rationem ex qua procedunt aliae scientiae cognoscuntur, facilius manuducitur in ea quae sunt supra rationem, quae in hac scientia traduntur.
الصفحة 377 - Porro fide divina et catholica ea omnia credenda sunt, quae in verbo Dei scripto vel tradito continentur, et ab Ecclesia sive solemni iudicio sive ordinario et universal! magisterio tamquam divinitus revelata credenda proponuntur.
الصفحة 171 - Earum autem, quas ponemus, quasdam quidem ipsi nos experimento probavimus, quasdam autem referimus ex dictis eorum, quos comperimus, non de facili aliqua dicere, nisi probata per experimentum. Experimentum enim solum certificat in talibus, eo quod de tam particularibus naturis syllogismus haberi non potest.
الصفحة 196 - ... sit, quod non fiat ei additio: sicut de ratione animalis irrationalis est, ut sit sine ratione. Alio modo intelligitur aliquid, cui non fit additio, quia non est de ratione ejus, quod sibi fiat addttio.
الصفحة 12 - Sunt namque ideae principales formae quaedam, vel rationes rerum stabiles atque incommutabiles, quae ipsae formatae non sunt, ac per hoc aeternae ac semper eodem modo sese habentes, quae in divina intelligentia continentur. Et cum ipsae neque oriantur, neque intereant; secundum eas tamen formari dicitur omne quod oriri et interire potest, et omne quod oritur et interit.